ALEVİLİK

abbastan · Tarih: Sal Mar 27, 2007 9:43 am Mesaj konusu: ALEVİLİK

Reklamlarımız Destekcilerimiz

Alevilik

Anadolu Aleviliğinin temel felsefesini oluşturan İnsan-Tanrı-Doğa iç içeliğinin en güzel örneği Hallacı Mansur’dur. Bu tür bir anlayış Hallacı Mansur’da mevcuttur ki ona;
“Enel Hak” dedirtmiştir. Anadolu Aleviliğinin özgürlükçü olmasının nedenlerinden biride bireyin Tanrının bir parça olarak algılanmasıdır.
Tarih boyunca toplumlar sayısızca düşünce akımları yaratmışlardır. Akımların birçoğu bulunduğu topluluğa, zamana ve döneme özge kalmış,bir süre sonrada hiçbir şey bırakmadan yok olup gitmiştir. Bu tip akımlara rağmen doğduğu toplumda kalmayıp kendini yenileyerek günümüze dek bir şey kaybetmeyip canlılığını koruyarak varlığını sürdüren düşünce akımları da vardır. İşte en kalıcı olan ve bugünlere gelen akımların başında Alevilik vardır.
Günümüze dek gelen Alevilik akımının gerçek nedenlerini inceleyelim.
-Alevilik,Bireyci değil,toplumcu ve paylaşımcılıktır.
-Çıkarcı değil,özverililiktir.
-Ayrılıkçı değil,bütünleştiriciliktir.
-Etnikçi ve bölgeci değil evrenselliktir.
-Muhafazakar değil,devrimci ve gelişmeciliktir.
-Uzlaşmacı ve güdümcü değil,bağımsızlıkçı ve özgürlükçü.
-Katı ve bağnaz değil,Hoşgörülü,insancıl ve insan sever.
-Katı kuralcı değil,akılcı.
-Şeriatçı değil,Laiktirler.
İşte bunlar Aleviliğin bir düşünce akımı ve toplumsal hareket olarak günümüze dek gelmesine ve canlılığını korumasına neden olmuşlardır. Bundan da anlaşılıyor ki bu ilkeler incelendiğinde Demokrat bir toplumun ve hareketin özellikleridir.
Bütün bu özellikleri Alevilikte yaşadığımıza göre Alevi toplumu demokrattır. Alevilik-Bektaşilik demokrasi nin kendisi demektir.
Alevilik anlayışında devleti yönetme gibi ciddi talepler olmamıştır. Ama Şiilikte ve Sünnilikte Devlet yönetimini ele geçirmek,Dini ruhban sınıfı oluşturmak hevesi olmuştur. Alevilikte hak eden, o yere uygun görülen insanlar yapsınlar mantığı hakimdir.

Hak etmeyen ama zorla hak sahibi olmak isteyenlere karşı olmuşlardır. Bunun ilk örneği halifelik döneminde başlamıştır.

“La feta illa Ali la seyfe illa zülfikar”
Zülfikardan keskin kılıç,Ali’den üstün yiğit yoktur.

CEMEVİ

Cem odası(Cem evi);
İbadetin yapıldığı bir yer olarak ibadethanedir. (Eskiden Sünni köylerinde Camii yokken belli odalar aynı şekilde ibadethane olarak kullanılırdı.)
Sorgu-sual ve karar yeri olarak bir mahkemedir.
Semah yeri olarak kırklar mekanı,
İkrar yeri olarak er meydanıdır.
Kardeşliğin kabul ve onay yeri olarak birlik odası,
Dileklerin bildirim yeri olarak niyaz makamıdır.
Teslimiyetin,sevginin yeri olarak can pazarı,
Zulme isyan matem yeri olarak Kerbela çölü,
İcazet yeri olarak nasip yeridir.
Ortak Kararların alınma yeri olarak meclis odası,
İnsanlığın,Hakkın konuşulduğu yer olarak muhabbet odası,
Yol erkanınca kutsalları giyindirme yeri olarak tören odasıdır.
Töresel her türlü eğitimin yapıldığı yer olarak eğitim odası.
Dargınların,küskünlerin helallaştığı yer olarak af odası dır.
Aklanan suçların,günahların süpürüldüğü yer olarak temizlik odası,
Dertlerin dile getirildiği dert dinleme odası,
Katılanlar istekleriyle katıldıkları için rıza odası.
Görülen ve işitilenlerin burada kalacağı için sır odası dır.
İlmin hakim olduğu muhabbet ortamında arifler odası,
Her fikrin rahat tartışıldığı forum odası,
Muhabbetin konusu, sevgi, dostluk, doğruluk, iyilik, güzelliktir. Böylece Cem odası inci mercan pazarı olur.
Kültür ve eğitimin harman olduğu irfan odasıdır.
Küçüklerin ve düşkünlerin sevildiği canan odası,yer bulduğu mekan olarak sevgi odasıdır.
Yola erkana uymayanların alınmadığı yer olarak seçkinler odasıdır.
Ceme katılanlara hizmetin ortak yapılmasından dolayı hizmet odasıdır.
Çerağların yakıldığı,gönüllerde nur’un saçıldığı yer olarak nur odası,
Hoşgörü ve açık sözlülüğün hakim olduğu yer olarak kemalet odasıdır.
Katılanların mesut ve mutlu oldukları,yüzlerinin nurlandığı, aklandığı yer olarak cemal odasıdır.
Başkalarının saldırı,baskı ve zoru olmadığından ve bunlardan korunacağından emin olduğu yer olarak Güven odasıdır.
İnsanların mevki,makam farkını görmeyip birleştiren eşitler odasıdır.
Cem odası;Alevi Kültürünün sergilendiği,yaşayış, inanış ve yukarıda sayılanların yaşandığı ve mutluluğu yakalamanın yeri ve bunun için kabul gören bir mekandır.
Gelin görün ki bu sayılanları hiç görmemezlikten gelen yobazlar Cem evini farklı algılamakta ve bunu suçlanılacak bir mekan olarak görmektedirler.

ALEVİLERDE CEM

Cem; Barış,özgürlük,eşitlik,ibadet ve sevgi yeridir.
Cem ; Hukuk,adalet ve ibadet boyutuyla bir bütündür.
Cem,Sözlük anlamı toplanma,yığılma,birikme.
Alevi-Bektaşilikte Cem; Ayin,ibadet anlamında dır.
ALEVİLİKTE ibadet şekilleri Sünnilerinkinden ve diğer inanç kollardan çok farklıdır.
İşte farklı olan ve toplu olarak yapılan bu ibadete CEM yada AYİNİ CEM , AYNUL CEM denir.

Cemin özelliklerine bakalım ;
Cem,yargı ve karar yeridir.
Birlik ve dirliğin korunup sergilendiği yerdir.
Kişilerin “aklan”ma ve sırların “saklanma” yeridir.
Cemde sunulan bir Candır,
Söylenen söz ve sergilenen “öz”dür.
Cem; hizmet ve sohbet yeridir. Kul-köle ve efendi-bey, kadın-erkek farkının olmadığı,ceme katılan herkesin hür, eşit insanlar olduğu yerdir.
Medet-mürüvvet kapısıdır,
Edep-erkan yeridir cem.
Cem,Bacı-kardeş meydanıdır. İkrar iman yeri olan Cem,Hakka temenna,Hakkın tecelli yeridir.
Hak Muhammed Ali’nin meydanı olan cemde birlik ve dirlik, güvenlik esastır. Canların mutluluğu temel esastır. Buradan verilen mesaj ; Hayat,yaşanmaya değer ve insanca yaşanmalıdır.
Cemde yukarıda sayılan eşitlik ilkesinde açık ifade vardır. Mala,güzelliğe,hatıra,zora yer yoktur.
Biri kırk,kırkı bir olan mekandır.
Netice olarak Cem,kırklar cemi olmalıdır. Bu ceme katılanlar olgun,kamil,hür,eşit olmalı.
Yolun esasına uyulmalı,bencillik ortadan kalkmalı, toplum yararı gözetilecek, can ile cemaat dengesi kurulup kollanmalı. Eline-Diline-Beline esasına dayalı insanların bir arada olduğu cemaattir.
Sanırım Aleviliği merak edenler için bir başlangıç olacaktır bu yazdıklarım.