Zazaca konusan Dersimliler nedir?

DersimliCemo · Tarih: Pts Nis 09, 2007 7:27 am Mesaj konusu: Zazaca konusan Dersimliler nedir?

Reklamlarımız Destekcilerimiz

Arkadaslar ben kendimi bir Zaza olarak goruyorum ve sizin dusuncelerinizide ogrenmek istiyorum. Zazaca bana gore kesinlikle Kurtce degildir (Bu bircok bilim adami tarafindanda ispatlanmistir). Kirmancki (So Be) Dersim halkinin konustugu Zazaca lehcesidir. Benim hayatimda din onemli bir rol oynamaz ve onun icin butun Zazaca konusanlari Zaza olarak goruyorum. Dinlen, dil arasindaki fark cok buyuktur ve onun icin birbirimize kin gitmemeliyiz. Dersimlileri Zazalardan farkli gorenlerin cogu Aleviligi on plana cikardiklari icin bu gorusteler. Artik 2007 yilindayiz ve dini bir kenara birakip kendi insanlarimiza ve dilimize sahip cikalim.

Milliyetcilik iyi birseydir ama millieyetci olupda suna buna saldirmak, asagilamak veya kin gitmek iyi birsey degildir. Zazada olsak Kurtte olsak Kirmanckide olsak bizim bir amacimiz var oda Turkiye Cumhuriyetinin baskisindan kurtulmaktir. Hepimizde ozgur, baris icinde yasamak istiyoruz. Buna tek engel olan Turklerdir (Osmanli ve TC)
Üye

Dersim Zazalarin onurudur

babakures · İlerleyen Dost Kayıt: 26 Temmuz 2006 Mesajlar: 84

ALEVİLİK ZAZALIK DERSİMLİLİK BİRLİKTE YÜRÜMELİDİR
AÇIKÇA SÖYLEYEYİM Kİ ZAZA ALEVİSİ KENDİNE KIRMANC DER
BU DİL ALANINDA BİR GELİŞME VARSA ONU DA ALEVİ ZAZALAR SAĞLIYOR
ZAZA DİLİNİ MÜZÜĞİNİ KÜLTÜRÜNÜ YAŞATANLAR YİNE ALEVİ ZAZALARDIR

SÜNNİ VE ŞAFİİ ZAZALARDA BU KONULARDA EN UFAK BİR KIPIRDAMA YOK EN BASİT OLARAK SÜNNİ VE ŞAFİİ ZAZALARDA ZAZACA MÜZİK İCRA EDEN TEK BİR KİŞİ BİLE YOK

YANİ NE ALEVİLİĞİMİZİ NE ZAZALIĞIMIZI ATARIZ BİZİM İNANCIMIZ DÜNYADAKİ EN HÜMANİST ,DEVRİMCİ LAİK İNANÇTIR.

ALEVİ İNANCININ FELSEFESİNİ ANLAMADAN ETMEDEN ONU GERİCİ DİYE LANSE EDENLER
ŞUNU BİLSİNLERKİ
NE PİR SULTAN NE BEKTAŞ VELİ NE ŞAH HATAYİ NE DİĞER YOL ÖNDERLERİMİZİN YOLUNDAN DÖNMEYİZ

SÜNNİ VE ŞAFİİ ZAZALAR YA O GERİCİ BASKICI İNANÇLARINDAN KURTULSUNLAR YA DA KENDİ ALANLARINDA DİL VE KÜLTÜRLERİNİ GELİŞTİRSİNLER

BİZ ALEVİYİZ KIZILBAŞIZ BEKTAŞİYİZ
MA KIRMANCİME MA QURR NİME HEN BİZONE BRA DERSİMLİCEMO

İNANCINA ÖNEM VERKİ ARAŞTIRKİ KIRMANCİYE RUHU YAŞASIN ÖNCE DERSİMİ OL ,BIRAK O SÜNNİ ŞAFİİ ZAZALAR KENDİ DİLLERİNE KENDİLERİ EMEK VERSİN GELİŞTİRSİN O DİNİ İNANÇLARINDAN KURTULSUNLAR Kİ O ZAMAN AYRIMSIZ BİR ZAZA BAKIŞI GELİŞTİRELİM
YANİ SORUN ONLARDA İNANÇLARINDA BİZDE DEĞİL

DersimliCemo · Tarih: Prş Nis 12, 2007 8:06 pm Mesaj konusu:

Reklamlarımız Destekcilerimiz

Zazaca konusan Dersimlileri Kurt olarak goren arkadas nedenini anlatirmisin? Dersimliler sence neden Kurttur? Irkdan dolayimi yoksa Zazacayi Kurtcenin bir lehcesi olarakmi goruyorsun? Cool

Dersim Zazalarin onurudur

babakures · İlerleyen Dost Kayıt: 26 Temmuz 2006 Mesajlar: 84

ZAZALAR ZAZADIR

DersimliCemo · Tarih: Pzr Nis 15, 2007 2:35 am Mesaj konusu:

Reklamlarımız Destekcilerimiz

Tahmin ettigim gibi Kurtluge oyunu veren arkadas yorum yapmadi cunku Dersimlilerin Kurt olmadigi kesin. Dersimliler Zazadir asla Turk veya Kurt olamayiz Cool

Dersim Zazalarin onurudur

DersimliCemo · Tarih: Çrş May 02, 2007 3:38 pm Mesaj konusu: Zazalar Zazadir!!!

Zazaca üzerine Türkiye’de, özellikle siyasette bir Kürt lehçesi olarak bilinen bir statüko mevcut. İrani dillerin dilbilim dalı olan İranoloji’ye göre ise Zazaca bir Kürt lehçesi veya dili değil, başlıbaşına bir dildir. Kürtler’in siyasi ve sayısal olarak Zazalar’a göre daha üstün olması, Zazalar’ın ve Zazaca’nın varlığı konusunda epey bir dezavantaj oluşturmuştur. Zazaca hakkında siyasette ve halk arasında, özellikle Batı-Anadolu’da yaygın olan “Kürt lehçesi” diye bir tanımlama vardır. Fakat özellikle son yıllarda yavaş yavaş açığa çıkan araştırmaların ve dergilerin sayesinde bu görüş değişmektedir.

Türkiye’de Türkçe’nin dışındaki yerli dillere araştşılmadığından dolayı Zazaca hakkında herhangi bir bilimsel kaynak bulmak pek güç. Ondan ötürü Zazaca Türkiye dışında, özellikle Almanya’da araştırılabilip, bilimsel olarak İrani diller arasındaki yeri saptanmıştır.

Zazaca’yı ilk olarak başlıbaşına bir dil olduğunu, yaptığı derleme, araştırma ve incelemeleriyle kanıtlayan ilk dilbilimci Oskar Mann’dır. Oskar Mann’ın 1903’ten 1907’ye kadar yaptığı araştırmalarını ilerletip kitap haline getiren Karl Hadank, “Die Mundarten der Zâzâ” adlı bilimsel eseri 1932 yılında kitaplaştırmıştır. Böylece İranoloji dilbilimde Zaza dili bugüne kadar dilbilimcilerin hemfikirliliğiyle başlıbaşına olarak tanınma durumunu korumakta. Oskar Mann’dan önce Peter Lerch (1856), Friedrich Müller (1864), Albert van Le Coq (1901) gibi araştırmacı ve dilbilimcilerin eserlerinde de Zazaca hakkında folklorik yazın derleyip kısmen analiz de etmişlerdir.

W.B. Henning (1954) , D.N. MacKenzie (1961-95), T. L. Todd (1985; A Grammar of Dimili [also known as Zaza], Michigan 1985, 277 s.), G.S. Asatrian / F. Vahman (1987-95), Joyce Blau (1989), P. Lecoq (1989), C. M. Jacobson (1993-97; Rastnustena Zonê Ma / Handbuch für die Rechtschreibung der Zaza-Sprache, Verlag für Kultur und Wissenschaft, Bonn 1993 / İstanbul 2001, Tij Yayınları; Zazaca Okuma Yazma El Kitabı, Bonn 1997 / İstanbul, Tij Yayınları), J. Gippert (1993-96), M. Sandonato (1994), Ludwig Paul (1994-98; Zazaki: Grammatik und Versuch einer Dialektologie, Dr. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden 1998, 366 s.), Zılfi Selcan (1987-98; Grammatik der Zaza-Sprache, Nord-Dialekt (Dersim), Wissenschaft und Technik Verlag, Berlin 1998) gibi dilbilimcilerin analiz ve araştırmaları günümüze dek sürmekte

Zazalar, kendilerini bölgeden bölgeye nasıl adlandırsa adlandırsın, dil ve halk olarak muhakkak kendilerini Kürtler'den farklı görmekte. Özellikle yaşlı ve siyasetten uzak kalmış kesim, Türklüğü de Kürtlüğü de kabullenmez. Zazalar'ın dil ve kimlik sorununun gündeme çok zayıf bir şekilde gelmesi veya hemen hiç anılmaması, kendi başına güçlü bir siyasi ve akademik merkezi örgütlenmeye sahip olmadıklarındandır.

Zazalar kendilerini her yerde aynı adla adlandırmazlar. Bunlar, Tunceli yöresinde kendilerine, Alevi anlamında „Kırmancki“, Varto-Hınıs-Tekman-Çat-Adaklı yöresinde Alevilik anlamında "Şarê Ma", Bingöl yöresinde „Zaza“, Koçgiri, Palu ve Maden yöresinde „Zaza“, Siverek, Çermik, Koçgiri ve Aksaray yöresinde „Dımıli“; dillerine ise sırasıyla „Kırmancki“, „Zonê Ma“, „Zazaki“ ya da „Dımılki“ demektedirler.

1900 yılında "Dersim" adlı kitabını yayınlayan Antranig'e ve sonradan da iranolog Oskar Mann ve tarihçi V. Minorsky'e göre Zazalar'da (Alevi ve Sünni kesimde) çok yerde kabul gören "Dımıli" terimi, Ermenice karşılığı "Dêlmik" olan terimin Kuzey-İran'daki Gilan'da bulunan Deylem bölgesine tekabul etmekte. Zazalar muhtemelen MS 9. ile 11. yy. arası Deylem'den bugünki yurtlarına göçettiğitezi kabul görmekte, ki hala Kuzey-İran'da Zazaca'ya köken olarak Kürtçe'den daha fazla yakınlık arzetmekte. Zaza terimi ise Zazalar'ın bugün yaşadığı bölgede birçok köy ve yer adının da berlirdiği bilinmekte. MÖ 542 yılında Pars kralı Dara (Darius)'un Behistun yazıtında da yukarı Fırat ve Dicle Havzası "Zazana" olarak adlandırılmakta.
Üye

Dersim Zazalarin onurudur